第七讲 “贫贱夫妻百事哀”——元稹的悼亡诗

　　自李杜之后，唐王朝经历安史之乱，急剧没落，时代的最强音已逐渐衰弱。历史进入中唐时期，唐诗也随之而呈现出不同特色。这一讲，将同大家一起进入中唐诗歌的画廊。

　　一、“中唐之再盛”——精美的中唐诗歌

　　中唐：代宗大历元年（766）——文宗太和九年（835）

　　中唐诗歌以现实主义为其基本特色。“安史之乱”以后，唐王朝国力贫弱，人民生活更趋困苦。以白居易为代表的“新乐府”运动，以反映人民疾苦为其诗歌主题，语言浅显平易，具有独特的风格。此外，有韩、孟（韩愈、孟郊）诗派，以其个人悲苦遭遇和内心苦痛不得发舒而追求险怪；有李贺在奇特的想象中流露出伤感的情调；有刘长卿、韦应物隐逸山林而怀萧条之感；有大历十才子（卢纶、吉中孚、韩翃、钱起、司空曙、苗发、崔峒、耿湋、夏侯审、李端）之悯乱哀时，应酬送别；有柳宗元之模山范水和刘禹锡之讽刺时政。这些，呈现出瑰丽多彩、琳琅满目的新景象，在中唐各成一派。中唐诗歌，力量、艺术都比盛唐略逊一筹，“盛唐变中唐，雄浑渐成肤廊”（纪昀：《瀛奎律髓刊误》）。但其作者众，流派多，数量繁（作者约五百七十人，诗歌约一万九千余首），后世亦称为“中唐之再盛”。

　　如果说，读盛唐诗能让你激动、震撼的话，那么中唐的诗多以精致、含蓄、耐咀嚼而见长，诗风精美，有许多让你一读便忘不了的名篇名句。

　　如刘长卿的《逢雪宿芙蓉山主人》：

　　日暮苍山远，天寒白屋贫。

　　柴门闻犬吠，风雪夜归人。

　　诗人远行在外，遇雪借宿于芙蓉山一位山民家中。

　　“日暮苍山远”的感觉，只有旅行过的人才会有真切的体味。一整天的长途跋涉，疲劳困顿，急于找一处可以歇脚的地方而不可得，所以倍觉山路太“远”；日暮天晚，倘若找不到住处就得露宿，而露宿是不堪设想的，所以亦觉“苍山远”；风雪陡起，饥寒交迫，急于解决“温饱”问题，因而更觉脚下的路太“远”。一个“远”字，写出旅行人独特的感觉。好不容易发现山中一座小屋，却是“天寒白屋贫”。天虽寒，这户人家更为贫寒：几间茅屋，破败的柴门，暂且借宿一夜吧。诗人投宿于白屋，因条件过于简陋，或因严寒难耐，竟久久难以入睡。恰逢此时，“柴门闻犬吠，风雪夜归人”，只听一阵狗叫过后，有人打开柴门，迎接夜归的主人。“风雪夜归人”一句的艺术魅力就在于：这情景全是“听”来的：“汪汪”狗叫，家人开门，家人与归来的人对话，从对话中，诗人方知是这家晚归的主人。