王立伟：我给你举个例子，我碰过一个江苏一个企业家，他非要到北京的，带中字头的一家大的慈善机构来捐款，后来那家企业老总说，你们这个在当地就有我们的分支机构，你可以到那捐，他说不，你如果不答应我这条件我就不捐。慈善机构负责人说行。至少你把钱捐过来，我们就当做慈善了嘛，后来就问他，当时我们聊的时候，问他，为啥？

　　主持人：那他这种行为可不可以认为是拿慈善做某种交易？

　　王立伟：这个是这么看，他至少他这个钱到了这个慈善机构，然后由这个慈善机构是来推动慈善的事业，那么他的心里有一种想法，他说我从小就贫穷，在这个农村里面长大的，谁都能踢他两脚，长的也比较矮，谁都能踢他两脚，骂他两句，他最大的愿望就是我要挣钱，但是我要挣钱不是说我想吃喝玩乐去，我就有一天我挣了钱之后，能有一种社会的承认感。我们不管做企业家也好，作为教授，作为任何人都希望得到一种社会的承认。

　　主持人：王名老师我发现您的身份里还有一项，是民政部专家组成员，那您能不能从相关的这个慈善法规这一个层面，谈一谈刚才王立伟说到的这种具体现象？

　　王名：其实这个不是中国特有的现象，这是慈善，就是我们讲慈善事业里边普遍碰到的一个问题，应该说慈善的原则上是不问缘由的，就是如果你的资金来源有违法的，那么这个违法是通过另外一个法律来追究他的责任。

　　王立伟：对，那个法院来处理这个事情。

　　王名：那我是只考虑，慈善实际上是一种表现，一种表达，这种表达是我把我的钱给你，给社会，那么这个行为从慈善的视角来看就是一种慈善行为，如果说这慈善行为之前有违法行为，那应该是通过另外的法律来追究，所以我的理解这个是基本上可以成立的，就是说慈善基本上不问缘由。 　　

　　当慈善成为2007年中国商业社会最时髦、最流行的词汇之一时。当大大小小的企业争先恐后加入慈善阵营时，对于这些行为动机的质疑也开始浮出水面。企业参与慈善究竟能否掺入商业化的意图？公众对于企业营销搭上慈善快车的容忍度究竟有多大？本栏目与新浪财经对此进行了一项网站调查。结果显示：33.33% 的被调查者认为企业做慈善的动机就是一种营销手段。23.81% 的人认为企业做慈善是为了改善与政府和媒体的关系。4.76%的人认为，企业做慈善的目的在于减少公众对企业"为富不仁"的指责。同时，也有超过38%的被调查者认为企业做慈善的动机是为了体现企业的社会责任。 　　

　　主持人：企业家他在捐善款到底出于什么样的考虑，这就是捐款动机了，这四项企业的动机里边，你们认为哪一项会是最主要的，排序是第一位的？

　　王立伟：从理论上讲，还是说咱们从实际上讲，如果从理论上讲，那肯定体现企业社会责任，对不对？这肯定第一位的，但是如果说从实际上来想。

　　主持人：我需要非常实际的这种答案。

　　王立伟：非常实际上，那么有好多就是其它方面，要往企业的前面排。

　　王名： ABCD之外还有一项是非常重要的，但是在我们社会还没有表现出来的一个，就是说财产没法留给后代，这是很重要的一个概念，就是刚才讲了这个郭总提到这个遗产税的问题，其实从美国的慈善事业的发展来看，很重要的一个原因是什么呢？是因为有遗产税，有遗产税，使得这些拥有这个财富的人，不能把他的财产留给后代，所以实际上形成了一种，在这个基础上，遗产税是一个底线，形成了一种文化，就是把财富留给后代，或者说如果一个人死的时候，这是这个谁，好像是（卡乃基）说的，如果一个人死的时候，他还留有大量的财富的话，是非常可耻的一件事情，包括洛克菲勒，包括这个后来的这个福特，他们之所以大量的捐款，是因为他们后来发现他的财富太多了，他如果说把这些财富带到坟墓里去的话，一方面对他的后代不可能形成一种健康的影响，另外一方面，其实这个财富通过遗产税的形式，会被无形的转成国家的财产，所以他就想方设法在他有生之年，把他的财富要捐出去，而且是通过自己的运作和管理，去保障这部分财富用于穷人的身上。

　　主持人：郭总，我发现您应该是有话要说，因为刚才在谈话的过程中，您把西服的这个扣子都解开了。