这则描写颇带传奇色彩，又近于小说，读者大可不必深究其真实性。诗中贯穿着“爱”与“美”的主题。“去年今日此门中，人面桃花相映红”，去年的巧遇，至今难以忘怀，岂非爱情使然？一位豆蔻年华的少女与鲜嫩的桃花互相映衬，岂非天然的美的形象？这里有爱的期盼，有美的回味，实堪咀嚼。“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”，桃花依旧，春风依旧，“人面”却杳然无踪，留下了莫名的遗憾，这也是爱的缘故。

　　中唐诗人中有一位大诗人名叫元稹，早年（30岁左右）曾同宦官作斗争，被贬，后又同宦官妥协，官至宰相。他有《古题乐府》十九首，《新题乐府》十二首，反映民间疾苦十分深刻，代表作有《田家词》、《织妇词》等。他的《连昌宫词》尖锐、直接地揭露了安史之乱发生的原因，矛头所向，直指玄宗，影响很大。

　　但元稹的诗最为今天读者所熟知的还是他的“悼亡”组诗，古今堪称一绝，不可不读。

　　二、元稹哭妻

　　元稹的妻子名叫韦丛，是太子太保韦夏卿的幼女，嫁给元稹时，元稹正身家寒素。贫贱夫妻，相濡以沫，但韦丛年仅二十七岁即英年早逝。后来元稹官居高位，俸钱百万，妻子却不能与之共享，元稹极为悲哀，常以诗抒怀。《遣悲怀》即是其大量悼亡诗中的三首。

　　遣悲怀三首

　　谢公最小偏怜女，自嫁黔娄百事乖。

　　顾我无衣搜荩箧，泥他沽酒拔金钗。

　　野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐。

　　今日俸钱过十万，与君营奠复营斋。

　　昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。

　　衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。

　　尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。

　　诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。

　　闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时！

　　邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费词。

　　同穴窅冥何所望？他生缘会更难期！

　　惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。

　　第一首：回忆婚后“百事乖”的贫困生活：掘野菜，拾落叶，食长藿，烧古槐。但韦丛甘于清贫，尽心竭力照顾元稹。元稹身上无完衣，韦丛翻箱倒柜为其置办；元稹囊中少酒钱，韦丛拔下金钗典卖以沽酒。这一切让元稹深感无以为报，“今日俸钱过十万，与君营奠复营斋”。罪莫能赎，恩无以为报，是最让人的心灵无法安宁的。“营奠”、“营斋”，多上供品，既表达对逝者的敬意，也求得自己内心的慰藉，悲夫！

　　作者在这里讲的是他与亡妻之间的情感。其实，生活中许多生者对逝去的亲人又何尝没有这种感受呢？比如做儿女的，当你参加工作之初，生活拮据，无以报答父母养育之恩；而等到你“俸钱过十万”的时候，也许父母已永远离去，那种遗憾是无法形容的……

　　第二首：斯人已去，遗物犹存。对于生者而言，或睹物思人，或爱屋及乌，难以忘怀，百般感慨。所以，在韦丛去世之后，元稹遵嘱将韦氏衣物赠与他人，“衣裳已施行看尽”。但却将韦氏用过的针线珍藏着，不忍打开，因为这是最珍贵的纪念品，恐触物伤情。而且，对于韦丛从娘家带来的婢仆，元稹也格外照顾，时常接济钱财。但是，这些已无法弥补韦氏生前所受的清苦，“诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀”，一语写出了贫贱夫妻同甘共苦的深情，催人泪下。

　　这里写到逝去亲人的遗物，不要轻易抛弃，要留作永久纪念；还讲到了“爱屋及乌”的道理：你既然爱她（他），就应该也爱她（他）的家人……